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第12章 黄老之学，行推恩尊儒术铁血帝王（已修改）（第2页）

黄老之学其真正的核心理念是运用权谋之术来分配利益，但是黄老之术也有它的限制。

它限制在于它只能在有利益分配的情况下进行分配，利益的分配有它的局限。

等到利益分配者无从分配的时候，黄老之学也就无从施展。

汉文帝刘恒很清楚黄老之学是有限度的，到了后期就会很难控制朝臣。

因为朝臣看到了另外一个威胁，那就是以吕后为首越来越大的外戚集团。

这个问题在吕后还在的时候，还能勉强维持平衡，但是等到吕后一死，朝臣很快把吕后势力剿除。

同样，后来的窦太后也是如此。

时代的洪流毕竟是滚滚向前，窦太后的思想已经不适合整个王朝的发展。

所以到了汉武帝时期，汉武帝不仅仅开创了伟业，也在思想上开始了中国的王朝时代。

窦太后真正的失败是因为，她思想遇到了最大的敌人，那就是封建儒家思想的形成。

封建儒家思想的形成，正是黄老之学最大的敌人，也正是由于封建儒家思想。

董仲舒推崇的儒家思想出现，让汉朝的封建王朝开始走向正轨。

“有人说他最幸运的是迎娶皇后卫子夫，获得帝国双璧卫、霍，公元前218年匈奴大举入侵，汉武帝刘彻任命卫青为将军出手并获胜。”

“之后河西战役，漠北战役再次出击，匈奴远遁，而漠南无王庭，征讨东越与南越，汉朝版图进一步扩大。”

“公元前127年汉武帝颁布推恩令，封地大的王国被进一步分化。

五年后淮南王刘安因谋反之罪被清除，淮南国被废改为就九江郡。”

“这意味着自汉建立以来，一直存在的分封国作为一种独立的力量，不复存在。”

“那个澎湃昂扬的少年，用三十年时间成就了登峰造极的伟业，春秋战国以来历代学者和政治家一直在探索治国的思想和方法。”

“从分封制到郡县制，从法家、道家、儒家历经秦汉两朝的实践，大一统的政治制度和以儒家为核心的意识形态，在刘彻一带确立。”

“而汉武帝刘彻另一项前无古人的开拓，是打开了中国人胸怀天下的视野，在他的时代一条空前绝后的商道逐渐成型。”